相庭抗礼

相庭抗礼,分庭抗礼典故

今天午时在宾馆小叔问我对分庭抗礼典故了解多少？前天凌晨1点半职员小瞿她请教我相庭抗礼-这个事,我也没有说明白,随后和职员潇孺一起查询有了准确的回答,跟我们来一起学习吧!

震惊！堂堂人族大帝的女儿，竟然被谣言传播成了一个“丑老太婆”。再震惊一次！堂堂人族大帝的妻子，竟然被当做了地府里头的一个小喽啰。

玩笑玩笑。不过我们所说的这个既是人族大帝的女儿，又是人族大帝妻子的女人，其实就是我们耳熟能详的一位神话人物——孟婆。

要说孟婆的故事，那没有一点儿储备的人还真就说不出来，因为不管是在民间，还是在古籍之中，有关于孟婆的记载都实在是太多了。当前民间有关孟婆的神话故事中，比较主流的说法，还是从是清朝文人沈起凤所作的《谐铎》一书中流传开来的。

在这本书中，沈起凤将孟婆定义成了一个一生做尽了好事，但是却始终没有嫁人的女子。在这个女子死去之后，天庭的玉皇大帝感受到了她的善心，就将他安排在了地府做了孟婆。

这个故事的本质其实是好的，按照清朝时期的情况来看的话，沈起凤编撰出来的“全新版本”不仅有劝人向善的用意，还给了人们一个虚无缥缈的寄托。即是指一个人只要一生行善，就算是死了之后，也能够比别人过得更好一些。

但也正是因为沈起凤的描写，民间才有了人死之后要喝“孟婆汤”的说法。

而能够与沈起凤地描述相庭抗礼的说法，在民间还有一个。在这个说法之中，孟婆的原型是秦朝时期一位名叫“范喜良”的书生之妻孟姜女。因为秦始皇大修长城的原因，范喜良被抓去修长城，数年时间都没有一点儿消息传回来。最后身为妻子的孟姜女李家出去寻找范喜良，在得知范喜良已死之后直接就哭倒了长城。而孟姜女之所以会成为熬制孟婆汤的孟婆，则是为了让人们在死后忘记生前的痛苦，以全新的姿态重新投入轮回。

可有意思的是，这个说法同样也是在清代时期开始出现的。而且在这个说法里面，孟婆就和沈起凤所说的孟婆有了极大的区别。最为明显的，就是孟姜女化成的孟婆是一个绝世大美人，而沈起凤的孟婆则是一个牙齿都掉光了的老太婆。

说完了当今民间流传度最广的两种说法，我们再来看看历史上真正的孟婆，究竟是如何出现的。

在史书的记载之中，“孟婆”这两个字本身本没有被赋予什么神话意义。“孟”字在最初的时候，指的其实是“孟仲叔季”中的孟。意思其实就是说一家同辈男子之中年纪最长的那个人。而“婆”地听起来虽然有指老人的意思，但在古汉语之中，指的也是同辈之中年纪最长的女子。也就是说，在最初的时候，“孟婆”这两个字的意思，实际上是在说一家人里头的长子长女。

而“孟婆”这两个字之所以会在后来变成神话传说里那个“专卖”孟婆汤的人，还有一段源远流长的历史故事。而这段故事，也正是为什么我们会在前文中，说孟婆是人族大帝的女儿和妻子的原因了。

最早将“孟婆”这两个字使用到神话传说中去的时代，还是一千多年前的唐朝。在一本话本之中，作者将帝尧的两个女儿从“风神”的位置上拉了下来，给她们新编了一个能让人遗忘前尘往事的身份。而后来随着时代的变动，帝尧的这两个女儿，就又变成了一个。最后，更是从天上掉到了地下，成为了奈何桥边上买汤的老太婆。

对三皇五帝有所了解的人应该都知道帝尧的两个女儿是什么人了吧？没错，她们就是后来嫁给了帝舜的娥皇与女英。而娥皇和女英之所以会成为风神，其实也是有着一个故事的。

相传帝舜到南方去巡视的时候，在一个叫苍梧的地方去世。娥皇和女英二人听到这个消息之后，痛苦地以泪洗面，最后更是因为过度悲痛而双双去世。二人死后，就化作了一股狂风在洞庭湖周边旋转，所以之后二人又被人们当做了“风神”，而风神指的就是孟婆。后来相传人死后还保留着前世的记忆，投胎后继续纠缠别人，所以天帝知道后，就派孟婆去奈何桥旁卖孟婆汤，让大家前世的记忆消失，后来人间秩序才好了很多。

其实我国古代神话的传说体系十分杂乱，如果想要找到某个神话人物的来源和跟脚，其实是非常艰难且痛苦的。因为不仅要翻越大量的史料文献，还得有一定程度上的古代汉语造诣。否则的话，就算是把答案摆在了面前，也不见得能够看得出来。

而且从我们的生活中来看的话，各个神话人物的出现其实是有迹可循的。因为不同于其他国家，我们国家从古至今所有神话中诞生出的人物，本质上都只有一个共同点，那就是引人向善。

所以，只要我们能够记住这一点，那么神话人物的来源故事什么的，也就没有那么重要了。

孟婆是怎么出现的？又如何成了民间传说里的丑老太婆？

明明是帝尧的宝贝女儿，怎么就成了孟婆，在奈何桥旁卖汤？

上面是相庭抗礼的介绍，搜自网络。