中州派玄空学_论中州派的玄空三要诀

中州派玄空学,论中州派的玄空三要诀

论中州派的玄空三要诀,今天晚上12点半在等火车的时候大妈问我有没有了解？大前天黄昏职员小樊她问我中州派玄空学-这个事,我也没有解释明白,之后和职员博青一起上网查询有了下面的答案,一起来一起学习!

中州玄学空(论中州玄学三要空

说起王廷智的中州学派，相信很多学过玄空飞星的人都会很熟悉，尤其是被奉为该学派秘传的“玄空三招”，更是学生的法宝。

俗话说“欲木之长，必先固其根。欲行远，必深其源。”所以在评论“玄空”三招之前，我们先对中州派的传承和渊源有一个清晰客观的认识。

王廷之在《玄空中州派总序》中说:“中州派以家为业，而习练艺术，技法为'魏紫斗数'、'玄空'，两者之间也有关系，即指挥与体术大师按九大行星排列，与河洛盘配合，故推定吉凶能胜病之延。”

在《西》的风水专栏中，她的女人谭若说:“中州就是洛阳，洛阳是中国最古老的首都，也是这个学派的发源地。中州派玄空风水起源于汉代，至今已有近两千年的历史。风水的原理是在周朝确立的，到了晋代，风水有了很大的发展。郭璞是晋代著名的理学创始人。直到唐朝，甚至出现了120个假谜空，情况变得非常复杂混乱。到了唐代，出现了很多著名的地理学家，比如曾经求过自己的杨筠松，他们都是这个门的创始人。”

所以，真正的玄空风水应该是魏紫斗数和玄空这两种技能相互作用的神奇技术。然而，为什么他们学派的创始人郭璞、杨筠松、曾秋吉没有在他们的风水经典中详细阐述魏紫斗数呢？创始人没学过吗？不，不应该，因为每一代只有一个人的中州派，如果祖上得不到的话，还能不能空得到王廷之？强调风水是可以的，但至少要有几本经书代代相传。

王廷之曰:“中州学派，向来默默无闻。那是因为上一代的祖先严格遵守每一代一个师徒的传承，很少公开任职，也不把它作为自己的正业，等于对自己的宝贝保密。”

但这三位祖师的风水事迹妇孺皆知，尤其是，不仅著书立说，还开馆授课，其中不乏曾、、、黄妙英等名门弟子。此外，他还修习风水，被称为“扶贫先生”。王廷智对此将如何解释？你如何为你前后矛盾的谎言辩护？

王廷之又曰:“至明清时，蒋大洪出，蒋家得无极子真传，故玄空之学盛。但是姜家因为怕遭天谴，保守秘密，所以对弟子也有所隐瞒。可以说，没有人能窥一斑而知全豹。清初的玄空六大流派，不过是拿起剩下的思想，各怀心意的发挥罢了。蒋也不得不直接接受戊己的教导，但偶尔也会拿到他的秘籍，刻苦学习。按照中州派的说法，据说这个口碑是代代相传的，所以姜可以算是这个派的一个分支。”

从这篇文章推测，戊己子也应该是中州学派的创始人，但他并不是蒋大洪的直系教授，使得他只属于这个学派的一个分支。既然王廷智对继承的细节知道的这么清楚，应该不会武断。那么，我想问一下:“无极子是中州派的哪一代祖师？如果不是，它怎么知道蒋大洪的传承只是偶然的秘籍和自启蒙运动以来的呢？”

在蒋大洪自述修订的《玄空中，有向无极*取经的记载，据说正是通过他的真传，洞察到了高山平地阴阳家的密旨。又:“王廷之作为正宗传人，他有没有洞悉阴阳家的密旨？如果你得到了所有的真相，你敢说你知道阴阳家的秘密主旨吗？”

中州派的精髓就是保星保平安，排龙，封山辟邪三策。在王庭的理论发表之前，任何一本风水书都没有记载。但是，为什么这三个公式出现的时间比他们的书早，而且在无常派和粤派的书里有相似的内容呢？究竟是谁在拾人的智慧？谁在抄袭文字？

《西风水学》一栏中说:“至明末清初，有玄空六家，其中离中州学派较近的无常学派，理论最为完备。中州学派的创始人是按照一师一徒的制度来教授公式的，只有知道公式的人才能解释玄空的真理论，否则很容易被作品的文字所误导。”王廷智在阮、谭若山撰写的《中州玄学空总序中也说:“多年前，我的师父姜匡文、潘美诺为作者编《中州玄学空三卷，漏为中州玄学/[近年来，作者重新注释古籍，成为《地理之真》、《心指之真》两书，甚至批评《天元五歌之意》。”

让人疑惑的是，无常派大师张忠山是如何掌握了历代仅一人传诵的中州派秘笈的？为什么中州学派的玄学空和无常学派的邢飞风水学相似？为什么王廷智的注解属于侧门的蒋大洪，而张忠山的专著，只拾取了一条以上的线索？怎么不见郭璞的《葬书》和杨筠松的《疑龙书》、《抖龙书》、《葬刺书》、《田原巫兔书》的注释？是因为他不评论自己创始人的专著，还是因为他根本不在乎？杨筠松的“坤壬-易公式”有多解，适用于玄空各派的学术理论，而邢飞只是玄空风水的一个分支。作为唯一正宗的中州学校，如何面对这个现实？

《中州派选空由王廷智于1992年出版。当时因为它吹嘘自己是正宗传人，书又通俗易懂，还说玄空只有三个公式，所以很多无知的人学了之后盲目推崇，造成了传播虚假信息甚至造假的现象。

这几年随着对玄学的深入了解空，在依次阅读这本书的时候，感觉错误百出，无法理解，牵强附会，极其浅薄！

我之所以这样评价他的书，并不是盲目、嫉妒或压迫，而是出于对学术的尊重，对知识的尊重，对学生的关爱。现在，我选择其中的一两个揭开画皮，让大家看 相，恭请各位同行朋友一起回顾。

王廷智在2005年出版的《谈风级》中，以考证中州学派是否得了公式为题说:“你只需要用玄空的古籍来解释就可以了。得不到公式，有些句子就解释不了，整篇课文就被打散了，不能一下子全做完。如果你得到了公式，你会觉得整篇文章都是一种理性的方式，一个主旨贯穿整篇文章，每一句都平实易懂。王廷之自己也做过比较，所以可以说只有中州学派的‘玄空三招’简单合理，可以用来解释所有的玄空古籍。”

好大的口气！乍一看，很难相信他的传承和三个公式，但你回头看看他对清囊经的注解，就知道什么是空字，什么是吹牛了。

可以仔细校对他的《中州排选空研究》一书，书中大量引用蒋大洪和张忠山关于《清囊经》的注释。甚至可以说，他不是在评论自己，而是在对别人的评论做一个简要的评论。这种简评是正义的，但最不能容忍的是，蒋大洪说这是猫的秘密的秘密时，根本没有引用。牢不可破的声明中没有摘录。

王廷智在《风级谈》中说:“蒋大洪注释《地理校正》时，虽指冬瓜画葫芦，实则藏诀。如果没有战术，就好像是云里雾里。如果有战术的话，完全可以解释他说的话，知道他很正派，不会乱说。由此推断，蒋大洪一定是尽力了。[/k0/]毫无疑问是真的。”

现在王廷智已经毫无保留地把“玄空三招”全部出版了，他还说，“不过说实话，从明到清，玄空的风水发展到了极致，无非是得招和不得招。即使在江大洪，宇轩空也没有新的发明。”也就是说，中州派既没有什么见不得人的秘密，也没有什么新花样。

短短几年间，谭若珊、阮所著《中州学派玄学空》中说:“蒋大洪自称‘戊己子’传说，但‘戊己子’之名，其他任何文献都没有记载。所以姜的授受来历确实很神秘，但可以肯定的是他是中州派宣空的真传。”

这种序和后者完全矛盾，只有他父女能说出来。当初苦心研究成秘籍的蒋大洪，如今又变得神秘起来，只是文献中没有记载他的名字。就连王婷称之为“很正派”的蒋大洪，也不可思议，可能是造假。所以，现在已经被很多人质疑的中州学派，更有必要出具其祖先的名字和相关文献记载！

最后，很庆幸原本属于另一个门派的蒋大洪，得到了中州派后人的追认。这证明中州学派并不是一门深奥的学问。你可以通过阅读一本书来获得透彻的理解。

哈哈！这个消息让我在没有老师的情况下，对玄空的学习充满了信心。但是，如果蒋大洪得知此事，恐怕不仅不会采取这种矫情的立场，还会怒砸这顶“皇冠”。

抱歉，我跑题了。现在回到正题。我想问王廷智“你真的能用白话文的所谓三招详细注释清囊经吗？”

如果连这个都做不到，那么上面提到的后人，不管是不是正宗的，都将被消灭。

当然，我的同道中人也应该包括你师父，我倒要看看你怎么用那三段经文来解《零神》、《三爻》、《城门战术》、《玄关一招》、《七星劫》之类的经文。

在这一点上，我不需要做任何评价。相信聪明的读者会找到自己想要的答案，得到真正的结果。

下面，我来分析一下中州派最得意的玄空秘笈，即安兴、排队龙、封山辟邪三招。

之一种战术是安兴，分为安兴卦和安兴卦两部分。占卜的方法和沈竹的一样，这里就不赘述了。

占卜安兴的公式公布如下:

星星只用十颗星，沈嘉却用了一只贪吃的狼；

对于巨大丑陋的门，我叫B，对于丑陋的山，我叫破军。

三山皆武曲，庚寅二星围。

阴阳相隔一处，就是空避神流之地。

也就是说，二十四座山中只有十三座用于换星，每座甲山、神山换成一颗贪狼的白星，每座稔山、茅山、耶卜换成两颗巨门的黑星，每座丑山、艮山、丙山换成的七颗红星，每座、巽山、四山换成的六颗白星，每座庚山、阴。剩下的十一座山就不用换了。

而蒋大洪以蒋耀之为卦的公式是:

儿子和沈嘉，一路贪狼；

・ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・1

乾海晨既训，连武曲的名字都注了；

酉辛丑艮丙，天星称破军；

阴庚丁日下午，四星近右毕。

山星负责，转向线。

廉贞属于第五名，星星转来转去。

吉凶总有转机，贪欲则不同。

圣贤招数比较多，空有点避免走神。

翻过来C，喷嘴不要固定。

明星倒霉，家族倒霉。

繁华星更和谐，百福千拍。

繁华靠水，取舍也靠星。

水星皆断，妙用徐通灵。

除此之外，它还记载了玄空五行的真公式:

贪狼和沈嘉，除了坤逸没有人。

六荀干都是武曲的，有辛丑艮丙破军的。

下午阴庚丁在第四，右毕星挨着。

山会带头转下一个方向，卦会跟着转第二轮。

贪求吉凶，诚信导致不同的方式。

飞空位是禁忌，庚-心香-方空位是有名。

如果有水隙可以突破，突破阴阳是多么的惊恐。

这个公式有好几个版本，这里就不一一描述了。后两个公式是要把二十四山包括进去的，因为紫山和龟山属于一个白狼，昆山和巍山属于一个巨门两黑，甘钟山、甘山和海山属于武曲六白，新山和尤山属于破军七雏，巫山和丁山属于幽碧九紫。这十一座山代替了原来的飞星，所以可以省略。

这三个占卜的公式虽然用词不同，但本质是一样的。

王廷智把公式中不用的十一座山去掉，组成了这个新公式，简单明了，好记，但他不该把下面这句话刷掉:“空”。我当时无法破译这种语言，恐怕是个坏主意。

在蒋大洪的《古镜歌》里。辨空避流灵之道”，他用更多的篇幅解释了用法，甚至语重心长地告诫:“无论得失，都不能被这个抢走，一切都取决于你的取向。神流的招数比天元的歌更精。”

王廷智有篡改标榜、避重就轻的本事，更有弄虚作假、造谣中伤、避实就虚的本事。他在书中居然说《神流》的公式在沈空薛中没有提到，只是不知道替身明星有无的区别故意误导。看到这个真的很寒心。建议他擦亮眼睛，好好看看《星上》(见附录1)和《兼向》(见附录2)两节的内容，会让他的歪理邪说无所遁形。

第二个战术是排队，按照王婷的说法，这是中州派玄空的精髓，也是中州派更大的秘密。它强调“若知后天方位而不知先天排队，无异于盲人摸象，只能徘徊于玄空风水之外，而不能执行玄空。

再来看看王廷之四十弟子之一的魏文，他在《玄空风水程序谈》一书中提到。形与法》:“说到‘排龙战术’，最早是孔昭苏的《孔子玄空宝鉴》和吴的《地学铁骨秘笈》，后来着重提出。但是，也不能说是之一次公开。虽然细节上有区别，但也差不多。反倒是宣空，宣/的一个巨头《沈空学》没有提到。据说没有得到真正的公式，所以只能提排队这个词，却被误认为是飞星，永远不能提。这句话之一段是承认秘密已经公开，但不是为老师解释，而是在刻意维护自己的形象。第二句话是为了分散读者的注意力，直接批评沈竹，从而破坏他对推广宣空学说的贡献。

我还想问魏文:“你说孔昭苏是之一个公开宣布排龙诀的人，但他的《孔玄宝鉴空》一书中有一句话是‘于师从三位，得有三本不同的秘籍’。你感觉如何？你一开始真的没看出来吗？”

排龙诀的全称是排龙李雪三星诀，也简称三星诀。清代广东学派的一代宗师蔡敏善在他的《地理辨真》一书中最早发表了排龙战术。因为这种战术用于土地选择，无论土地好坏与否，都是先天的，涵盖了自然自由的情况，是不人道的。

力是可以转移的。可见排龙诀的重要性，使得粤派大力推广。但蔡敏善作为三代之后的玄空宗师，却落得如此下场，让人不得不怀疑他的排龙诀使用是否正确。

王廷智自述，他曾跟随的启蒙老师是清末“粤玄学空派”著名学者高守的弟子，也称排龙李雪，先天玄学空学。在确定居住基地之前，先用这个战术来确定它的吉凶，所以它是一条幸运的龙，然后再配上一个方位，所以它是一条凶猛的龙。

我宁愿放弃它，选择另一个地址。

所以，王廷智的排龙诀和粤派的排龙定洞三星诀在配方和用法上是相似的，只是吉凶不同。区别在于十二星的排列，粤派以山为论，中州派为先。

因为排队龙的战术最初是用来在山龙身上打洞的，后来人们并不知道高港的山龙和平阳的水龙是有区别的。作为读过蒋大洪著作、主要从事调查平阳龙的王廷智，当然从上轮知道山龙顺从、水龙排列的要旨。这样既可以自创学派，又可以避免三代大师的鄙夷。

如何使用龙排队的战术不是什么秘密。很多书都有详细的记载，读者可以自己了解。你也可以看看我的下一本书《玄空郑飞行劫》，里面写了排龙诀的详细用法。

我现在要讨论的是，已经得到玄空真言的蒋大洪在他的《天元五首》中说。《论杨宅》:“山龙宅之法有何功德？山门八面，亦可辨风。或者有山有溪接界，风水皆从。说心结就说心结，不藏宫。就算皇帝和郡主都在，也只判开阳，不判龙族。俗话说，公龙去阳宅。这是老师知道常识的时候。”

他对此的评价是:“殷之言道尽，阳府只取外气，不论山在水国，还是帝都省城郡。但是老师看太阳不开，以此来谈情况，就俗了。比殷的山龙脉，只取一缕气，聚于一穴，名为结。世俗云，龙必结某处为阳贱，故俗为师。这句话给了《中州玄学空玄学》，以形和气讲穴位。无疑是一记耳光！

可见阴基在审龙，内气为治；杨宅在审处，外部大气，所以造型、格局、布局最重要。阳宅虽然有龙，但重要的是选择一个厅来放松。与龙脉的聚集无关，与排队的得失无关。世人以龙杰洞论房子，这不是真的。因为地势就这么远，虽然有高低起伏，虽然有不命名峡谷的广大斜坡，但所有关于龙杰洞的说法都不是真的。

蒋大洪也谆谆告诫:“阴宅满气于地，惟于穴。宅灵在地上，不仅仅是宅灵，还有宅灵，宅灵罩着宅灵。没有办法进入房子。门一开，宅灵就从门里进来，它的力量是对抗宅灵的。。但三分之衰是盛衰之因，而竖向仍以地局九星为主。但也有不符合九大行星，无损其吉凶的。所以他们略有涉及，话也不算太重。”在现代高层建筑中，漂浮的空气是最重要的。如果说排队是不合理的，那说排队是人会升会降的事，那就真的是无知了。说以整栋楼的中心来衡量排队就更傻了！

曾中州派最得意的排龙战术，在实践中效果不彰，被证明无效，于是王廷智在《谈风级》中无奈地说:“然而，排龙在现代的应用确实受到限制，因为古人选择在坟墓中建房，而现代人只在建筑完成后看风水，所以看风水时，就知道它的排龙。局限性太大，以至于王婷对风水一点兴趣都没有。

第三招是出山辟邪，王廷智说这是连蒋大洪都没机会知道的秘密。

在此，让读者先睹为快。这个公式是:

乙墓丁鑫龟山，根坤阴神子午时；

十四天倒山总是可取的，但不要停止；

为了收敛起见，剩下的十座山必须对自己的愤怒保密。

再来看看同样是粤派的收山辟邪战术:

山与邪灵二异，错不尽；

14天出山，一定要牢记，一定要小心。

乙墓丁鑫龟山，阴神子午时；

尚根坤有两个山位，是辟邪的例子。

山上只有十颗星，干荀和丙壬；

庚连，气散必成祸；

山聚气，便成团，出来便消。

意思很简单，就是子、武、桂、丁、丑、卫、艮、坤、阴、申、乙、辛、陈、徐十四个山方位为邪气，应该是前低后高，门开着，前面有向下的台阶；其余十个山向，任、丙、甲、庚、毛、尤、荀、干、司、海，应封闭，装纱门收敛，门槛高挡。

当我之一次看到这个秘密的时候，我真的很想问王廷智:现代城市公寓怎么用这一招？尤其是香港这种弹丸之地，入口处连个屏幕都难，更别说开门了。如果面对恶灵的山正好对着向上的楼梯或者门口走道完全封闭，那就只能坐等灾难了吗？

如此死板的伪诀，竟然被视为至高无上的秘法，不能不说是粤派和中州派的一种悲哀，甚至是一种耻辱。而真正掌握《出山辟邪诀》的沈竹、张忠山、蒋大洪，又怎么会把这种伪诀写成书来误导人呢？他们的谨慎让王挺错误的认为自己没有得到真正的公式而嗤之以鼻，导致了王挺的狂妄。所以他不妨为他的中州玄空三式“误听”，这也是他取名的初衷。

我们回去看看真正的封山辟邪战术。星璇空飞星派有三种不同的使用方法。

之一种，记载于沈空薛，为大家所熟知，其法为:祥兴之升旺方，亦为之衰亡方，见水谓之“煞”；山的繁华一面和星的没落一面一样，看山叫“关山”。

从《中州派选空变形记》可以证实之对这种方法的无知。他在总序中举了尤山茂的例子，说:“群星环绕，水中有七颗红星，山中有两颗黑星，住在之一地震宫，地震宫的星是黄武。在这种情况下，要循环七星之气，但同时又怕’。

从这段话可以断定，王廷智只知道飞星的皮毛，也难怪他侃侃而谈地提起我的书《大玄空路透》，说“玄空的一切秘密都被揭开了”，而却在评论这本书“不堪入目，卑微，非真玄/[/k0]”在书的最后，附了两卷《我的第二宫之谜》，这是全书的精华！要不是我看了这两篇文章，整本书《路透社》早就掉进废纸篓了。那时候有一些平庸的老师，不学无术。他们误以为谭有本事，就盲目推崇这本书，造成了蒙蔽大众的作孽现象。“甚至，批判王婷所谓的“连如歌”就暴露出它只是一个旁名，也只是混淆视听而已。

下面，我对王廷智的话提出四点质疑:

1.地震宫流通时，其气应视为吉祥，无需化解。山星虽然是黑的，但怎么会因为临星真气足而被视为病星呢？

2.以福星黄武为病星之气。要知道七运山方向的地震宫都是从黄河飞向黄河的。所以，是不是都是基于病星的理论？

3.根据五行生克法，在当下时用水催旺气，必须有金属材质或圆形物体通关，否则会被土水视为残忍？

4.据说只要振宫循环，这种气就能流到中宫，到达全屋。原理是什么？一宫如何能盖九宫？光看星星当季的宫位是不是很难看出风水？

近代有很多关于玄空的书，但是打开一看，大部分都是不知道玄空的平庸老师抄袭拼凑出来的垃圾，或者是不知道风水真术的假老师写的。因此，读者在购买和阅读书籍时，尤其是在使用书中的原理时，应谨慎选择。

收束者亦收煞，即收旺灵者，经修行而收，收死灵者，因境而泄。这是第二种收山释煞法。

第三种秘密是更高层次的秘密，这也是为什么杨筠松在《田豫经》中表达了“收山辟邪的秘密更有效，也作为你的说法”的感受。内传。

“玄空是最奇怪的战术。它把三个卦颠倒了。它把原来的天地卦颠倒了。一山一水相映成趣。我壬与陈同位，我夫与陈同位。他在甲宫里长得并不丑，但他为王义看着新Xi。他为丁找过海。他从陈的儿子不是假的，从中午到主流是真的。当他在外面询问时，方堃无处可寻。单一的。正是因为蒋大洪对阴阳二府老师的不端行为深恶痛绝，才毫不犹豫的揭露了这个秘密的秘密，可见一代又一代的神仙都渴望拯救世界！

敢问王廷智，“你知道并使用这种战术吗？你标榜的中州学派会传承多少代？你可以骗人写信，但你能骗过自己的良心吗？”

至此，写作早已结束，但有必要引用《中州排玄空学卷》序言中的话:“传真者，必遭天谴，但术士如此高明，其术未必真。佛的佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛，佛。所以得我传者，必有菩提心以助众生受苦，若能以术拔人于艰难困苦，则近道矣！不怕被术士欺负的时候要小心！要谨慎！”王婷的话让人乍一听觉得有道理，但细想之下的道理，却是一个本末倒置、错乱的假话。

所有解读你所学的方法都是对的，所有你所学的方法都是真经！但是，风水这种小技巧，怎么能和无边无际的佛门相比呢？请问王廷智:“你敢发誓你所有的风水术都是真的，你的风水书绝对正确，你用的风水方法都必须经过验证吗？否则，你愿意承担天地的重任吗？在你的书里，你也写到风水的秘密已经公开了。如果用你传下来的方法去勘测人家的房子，不但不能济世救人，还会把人家置于危难之中。那么，这本书是真的还是假的？如果伪诀惹祸，如果伪书毒害世人，是否会按佛家承担因果？报应论是废话吗？”

况且路谁都会修，学的人多如牛毛。在实践的过程中，有许多测试来检验他们的头脑，但只有少数人作证。但小技巧不能学，因为依法有效，就看运气好坏；如果被无良老师掌握，会给世界和他人带来伤害；如果他们为恶人祝福，就会帮助别人。所以，那些轻释真迹的人，怎么可能不被牵连？怎么才能不被诅咒？我可以在书中公开宣德的秘密，但绝不会轻易透露风水的方法，这就是原因和目的。

《中州学派风水年鉴》序言说:“人人可以自己看风水，人人可以自己改变风水。这就是出版这本风水年鉴的目的。。这本以1995年(义海)为主的《年鉴》，已经根据公式恰当地计算出了时间与空的关系。读者只需要用指南针测量办公室或住所的方向。翻翻《年鉴》，他们就能知道今年的风水要避开，同时也知道如何改造。”

王廷智，别说这本书的实际效果，只要不误导别人，就是幸运的。请扪心自问:读者真的需要带着指南针去测量准确的坐姿方向吗？照着这个书画瓢，就会看风水，就能改变风水？

我诚恳地奉劝那些善于著书立说，传播名声，长期编风水布局，据其言查房的人:胡乱出书、文章，害人不浅，不仅道德大损，而且会使自己和后代自食恶果，遭受意想不到的灾难。特别要警告的是，那些写文章污蔑义法误导世人，或以邪说邪说传世的人，甚至会堕入地狱。他们什么时候出来？据说不做完是出不了地狱的。什么时候能完成？直到这个世界上的误导影响彻底消失，才算完结。记住，文字在世界上是永恒的。只要这个世界上还剩下一篇文章或者一本书，你就离不开地狱。

俗话说“地狱门前有许多佛*和佛*”，指的是那些打着宣扬佛法的名义，却在做反法、倒行逆施的人的报应。我真诚呼吁:不了解玄空飞星的人请不要恶意中伤佛法，不知道如何操作的人不要随意出书误导他人。如果他们已经这样做了，只有销毁文字，公开道歉，才是唯一的自救之道。

希望自己能珍惜自己，认真思考，做到更好！

附录:

一、《沈空学》中七星节说:“得星公式:

“子癸和沈嘉，一路贪狼。我不是坤，五是巨门。甘海晨训思，连吴起曲明。酉辛丑创丙吉，天星称破军。阴庚丁日下午，四星近右毕。山星负责，转向线。廉贞属于第五名，星星转来转去。邪随时转，贪不一样。圣贤多，空是神之流。翻过来C，喷嘴不要固定。明星倒霉，家族倒霉。繁华星更和谐，百福千拍。繁华靠水，取舍也靠星。水星皆破，魔多通灵。祖冕的情况，有一种说法是这种战术不是玄空的真传。其实这种战术是真传，但仔细观察就会发现，所谓的明星是一直在的明星，而不是死板的明星。在卦下，星辰完全一分为二，诀一一转行，星辰一圈一圈转。还是那句话，运气对明星不好，但运气对明星更好，完全揭示了坤壬基乙一的计策。”

第二，《沈空学》也在该节中说:“又谓易卦，亦谓易卦。凌渡说，‘同时，你需要使用昆伦第二公式。’有三四分的沈工，应该作为星辰的代替品，而在张中山中部的人，出宫时和本宫阴阳同处时，应该作为星辰的代替品。祛除的方法是用坤壬二诀，指向运星山上的某个字，分为阳、顺阴、逆布。每次子申用一个词条，坤仁不用两个词条，徐乾海用六个词条，艮丙丑用七个词条，庚丁用九个词条。也使用这种搜索方法。"

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