焚明（焚明辉）
契丹,太庙,焚明,敬天,法祖,摩尼教
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榷茶的国语词典榷茶的国语词典是什么
”国语词典茶商所纳的税。网络解释茶课chákè茶课。茶税。《宋史·程之邵传》：“元和中，复主管茶马，市马至万匹，得茶课四百万缗。
’”⒉指寄居在外的人。引《三国志·魏志·管宁传》：“中国少安，客人皆还，唯宁晏然若将终焉。”⒊客商；商贩。
路引，通行证。《宣和遗事》前集：“蔡京又更茶法，天下立茶场，拘榷茶货，令客人赴官请引。自於茶园买茶，赴官称验，纳息批引，限日贩卖。
榷茶的词语解释是：官府对茶叶实行征税、管制、专卖的措施。榷茶的词语解释是：官府对茶叶实行征税、管制、专卖的措施。拼音是：quèchá。结构是：榷(左右结构)茶(上下结构)。注音是：ㄑㄩㄝ_ㄔㄚ_。
契丹(或者说辽代)与摩尼教有什么关系吗
1、明朝国号焚明的来源和宗教有关。明教又叫做摩尼教焚明，是从波斯国传入的。摩尼教宣称世界存在黑暗两种势力的对抗焚明，并且将自己视为光明的一派焚明，因此翻译为明教。明教在民间的影响很大。
2、关于契丹族的起源，有一个古老的传说：有男子乘白马自湟河（今西拉木伦河）而来，女子乘青牛自土河（今老哈河）而来，二者相遇，结为配偶，生八子。他们的子孙繁衍成为八个部落，逐渐发展成为以后的契丹族。
3、契丹与辽的关系是，辽是由契丹族建立的。辽朝是中国历史上由契丹族建立的朝代，907年，耶律阿保机成为契丹部落联盟首领，916年始建年号，建国号契丹，定都上京临潢府。
4、辽诗留存下来的作品只有七十馀首，作者既有契丹人，也有汉人。其中最能体现辽诗特色的当推契丹诗人之作。契丹诗人大多是君主、皇族和后妃，这是因为他们较早有机会接触汉文化。 辽代第一个较有名的契丹诗人是耶律倍。
5、契丹王朝有时称“大辽”，有时称“契丹”，也有时并用。通过对契丹文字的新研究成果，焚明我们知道辽代实行的是双国号制。人们一般认为辽太祖于公元907年建国称“契丹”，是以民族的名字为国号。
6、辽、金、西夏都是宋朝时期少数名族建立的政权，互相为敌对关系，辽是契丹族建立的，金氏女真族建立的，西夏是党项族建立的。
敬天法祖的满清毁庙
1、其扁曰“敬天法祖”四字。崇祯元年八月初四日悬安，系高太监时明笔也。”满清入侵中国，焚明太庙神主，“易乾清宫匾「敬天法祖」为「敬天勤民。
2、清时期的北京太庙，位于北京市天安门广场东北侧，是皇帝举行祭祖典礼的地方，是紫禁城建筑群的重要组成部分。它始建于明永乐年间的1420年，是根据我国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。
3、天坛在北京市东南部，崇文区永定门内大街东侧。占地约２７０万平方米，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。今日天安门东侧的劳动人民文化宫就是当年皇帝祭祖的地方，西侧的中山公园是祭祀丰收神即五谷耕地之所。
4、天神地祇只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日。祭祖也是汉人宣告自己为炎黄子孙最直接的方式。
5、太庙（theAncestralTemple）简介 太庙位于北京市天安门的广场东北侧。 太庙是明清两代皇帝祭祖祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年），占地二百余亩，是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。
6、明朝时乾清宫里的匾额上的四个字为“敬天法祖”。“入门丹陛至乾清宫大殿，其扁曰‘敬天法祖’四字。崇祯元年八月初四日悬安，系高太监时明笔也。
有一本书刚开始是穿越的,主人公叫叶枫,还是叶小枫来的。还有神魔大陆...
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