天津卫大哥（俗聊天津卫大宽）

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• 1、娃娃大哥的民俗文化

• 2、为什么尊称“二哥”,讳称“大哥”?求解

• 3、我忘记了一个童谣谁告诉我??

娃娃大哥的民俗文化

1、需要。娃娃大哥天津卫大哥，也称得上是有价值天津卫大哥的民俗古董天津卫大哥了。在老天津天津卫大哥，娃娃大哥被“请”回家后天津卫大哥，奉若真人。它是以泥土和布料为原料，用泥塑出娃娃的身形，再以布料缝制出衣服，为其穿上锦衣。

2、胡须、长袍马褂等。现设在天后宫内民俗博物馆的民间习俗展室中还陈列着当年的“娃娃大哥”和“娃娃大爷”。

3、除此以外，老天津人还有在天后宫求子的习俗，过去夫妇婚后无子，会到天后宫祭拜后用红线拴一个泥娃娃回家供奉，称为“娃娃大哥”，就是长子，日后即使生下长子也要排行老二。

4、天津旧时民俗，妇女婚后无子，则到娘娘宫请回一个泥娃娃，称为“娃娃大哥”。出生头胎男孩后，则排行为老二。老老三对娃娃大哥必恭必敬，尊之为兄长且辈辈相沿。

5、如果生育了孩子，会尊泥娃娃为“大哥”，自己行二。因此以前天津人互相尊称“二爷”，没有叫“大爷”的，因为大爷一般都是泥娃娃大哥。（和北京人的风俗不同，北京人认为“二爷”都是管家或门房，互相都尊称“大爷”）。

6、老天津人还有在天后宫求子的习俗，传统相声《拴娃娃》即表现了这一习俗。

为什么尊称“二哥”,讳称“大哥”?求解

1、据此解释，天津尊称“二哥”而讳称“大哥”，有两方面原因：一是武松文化影响，二是当地拴娃娃的民俗所致。不过我认为，这两个原因，武松文化应是外因，拴娃娃民俗才应是真正的内因。

2、你好，大哥这个称呼有点匪气，也不亲切，历史上二哥都是唱红脸的较受欢迎。

3、第六种原因则是说，山东人普遍比较谦虚，他们在与人的交往中不愿意为“大”、“老”的身份，所以更加喜欢别人称呼自己为“二哥”。

我忘记了一个童谣谁告诉我??

1、太行童谣？曲：蔡海波 词：张林 演唱：蒋小涵 悠悠岁月，埋没不了，太行的小草，青青小草。青青太行草，不为人知晓。春为添绿，冬作柴烧。只有风儿过大地，给我们讲述着太行童谣。时光漫漫，山河不老，乡间的小花开满山坳。

2、小鼓咚咚咚我的小鼓咚咚咚，我说话儿它都懂，我说小鼓响三下，我的小鼓：咚、咚、咚。哎哟哟，这不行，宝宝睡在小床中，我的小鼓别响了，小鼓说声：懂、懂、懂！ 1 布娃娃，别生气布娃娃，你别生气，我来给你赔个礼。

3、我要问问你，唱的什么歌？ 4雁 雁雁，雁雁排成队， 后头跟个小妹妹。 雁哥哥，慢点飞， 雁妹妹，快点追， 大家团结紧， 谁也不掉队。

4、小兔子乖乖，把门儿开开，快点儿开开，我要进来。不开不开，我不开，妈妈不回来，谁来也不开。小兔子乖乖，把门儿开开，快点儿开开，我要进来。就开就开，我就开，妈妈回来了，我就把门开。

5、团团转，菊花园（新童谣）- - 团团转，菊花园；上上网，要两元。哥哥在家看《龙拳》，我冇体（看），要体QQ仔，企鹅大，出街卖，卖得几多钱，卖得两文钱。爸爸嗳（骂），妈妈嗳，嗳得耳鬼都聋哂。