肉体美的简单介绍

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• 1、古希腊为什么追求阳刚美和肉体美?为什么不重视精神?~

• 2、如何理解三岛由纪夫所言“美的东西对我来说是怨敌”

• 3、三岛由纪夫与川端康成作品的各自特点

古希腊为什么追求阳刚美和肉体美?为什么不重视精神?~

古希腊人民风淳朴，但也开放，认为人体和性都是美的，不加修饰的自然就是美，同时推崇人体的健康美。现在我们看到的古希腊的雕塑类作品中，多数体现的是人体自然的形态、健硕的肌肉、对自身体型毫不自卑的欣赏。

希腊人较重视人类个体性的存在和价值，从艺术作品中表现无遗，藉由作品歌颂人类肉体、精神之美，将人类形象理想化，并尽量制作得跟神像一样完美，成为希腊艺术的一大特色。

古希腊人崇拜人体，崇尚力量和自然，他们的神都是理想化的人，他们重大的活动都举行运动会，运动会上的运动员都是全裸提参加展现力量和人体美，就是现在奥运会的前身。

希腊人比较重感觉，对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀。以宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像，而是一大群相貌俊美，体魄健壮的有血有肉的神灵。

如何理解三岛由纪夫所言“美的东西对我来说是怨敌”

1、三岛由纪夫“美，美的东西，对我来说，是怨敌。” ——三岛由纪夫《金阁寺》 “可我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。”——三岛由纪夫《假面自白》村上春树世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。

2、正是因为徒然，三岛由纪夫的死亡才带有一种殉道意味。 三岛并非厌恶生命本身，“三岛由纪夫的美学核心是生、死与美”，他向往生的活力与健康，但同时认为既然金阁寺已经毁灭，那么与其带着绝望而生，不如为了无法实现的理想而死。

3、“美，美的东西，对我来说，是怨敌。”——三岛由纪夫《金阁寺》 “可我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。”——三岛由纪夫《假面自白》 世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。

4、三岛由纪夫 “美，美的东西，对我来说，是怨敌。”——三岛由纪夫《金阁寺》“可我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。

5、不被人所理解才是我所存在的理由。 无法忍受孤身独影的氛围。 “美……美的东西，对我来说，是怨敌” 这些昔日曾使我那样深受感动的细部，如今全然融化在一色的漆黑中。

6、我许多时候都深感绝望，仇视整个社会，恨不得所有的人都死掉，世界就此毁灭。我唯一的安慰和向往，是父亲从小告诉我的金阁寺。据他说人世间再没有比金阁寺更美的东西，想象中金阁寺的美让我忘记了人世间的丑陋。

三岛由纪夫与川端康成作品的各自特点

1、三岛由纪夫 被称为日本的海明威代表作有：镜子之家 禁色 潮骚 萨德侯爵夫人等 曾三度入围诺贝尔文学奖，1970年11月三岛由纪夫煽动军队组织武装政变失败，切腹自杀。

2、三岛由纪夫的作品和同负盛名的川端康成的作品相比，虽然都蕴含日本文学共有的物哀色彩，但当然也有他们不同之处。

3、三岛努力地想把自己扮演成一个威武的、有着远大政治理想和崇高信仰的角色，实则是想借此来吸引浅薄的评论家和好起哄的民众的目光，骨子里是想用这样的非文学的手段，为他的最后一部长篇做广告。

4、这一切都出于纯粹美，无论是肉体的纯粹，还是精神的纯粹。其实他很多作品都做了一个对立的例子，当肉体美不在纯粹，精神美不在纯粹，是何等的粗鄙。至于为什么三岛死后川端死了，原因不太清楚。

5、被川端康成称之可媲美《源氏物语》的《春雪》是我初读三岛由纪夫的作品，也是至今给予我震撼最深的作品，甚至是我对浓浓的日式美学的认知启蒙。